О «русском протестантизме» и протестантстве как таковом.
28 октября 2009 г. в газете «Камчатское Время» вышла статья Дмитрия Клячина, представителя объединений камчатских церквей «Благовестия», в народе более известных, под именем - «евангелисты» и своей странной практикой говорения на «иных» языках, а так же своей строящейся "церковью" в Петропавловске Камчатском, между АЗС и 8 км. http://kamtime.ru/node/357
Автор негодует, что редакция «Камчатского Времени» на страницах своей газеты причисляла «евангелистов», то к иеговистам, то к католикам. При этом свою деноминацию, Клячин гордо именует «русским протестантизмом». Я не вправе ставить под сомнение заявленный патриотизм Дмитрия Клячина, однако относительно его протестантизма и в особенности «русского протестантизма», лично у меня, возникли серьезные вопросы.
Итак, термин «Протестантизм» корнями уходит в реформацию Мартина Лютера, Жана Кальвина восставших в 16 веке против Католического Рима и создавших свои церкви, именуемые теперь, как Лютеранство и Кальвинизм. Именно их в религиоведении и принято сейчас именовать Протестантами. Могут ли именоваться сейчас «протестантами» неопятидесятнические, харизматические религиозные организации, представителем которых и является Дмитрий Клячин? Как известно эти организации ведут свою историю с конца 19, начала 20 веков. Протестантизм в чистом виде возник в 16 веке. Итак, есть ли связь? Обратимся к самим лютеранам. Что они думают по этому поводу. В Заявлении Российского лютеранского центра по мониторингу СМИ и общественного мнения, от 28 мая 2004 года, можно прочитать следующее: «…очевидным представляется то, что большинство современных российских так называемых "протестантов", в строгом смысле, никакого прямого отношения ни к Лютеру (ни к другим отцам протестантизма, таким как Кальвин), ни к их Реформации, не имеют…. Центр обращает внимание российской общественности, прессы, властей и представителей других российских религиозных конфессий, что термин "протестант" в его историческом контексте возможно применять лишь к лютеранам, а также реформатам (т. е. кальвинистам). Обозначение иных конфессий возможно словами "неопротестант" или прямо по названию конфессии (баптист, пятидесятник, адвентист седьмого дня и т.д.)»
Лично я могу допустить возможность именовать данные конфессии протестантскими сектами, но ни как не самими протестантами.
Почему же Лютеране, так обеспокоились данной проблемой? На мой взгляд, ответ очевиден. Практика говорения на языках, (бессвязное бормотание, падение на пол в трансовом состоянии), а так же ряд других сомнительных доктрин харизматических конфессий, откровенно дискредитирует уважаемые в мире, протестантские деноминации (Лютеран, Кальвинистов) и напрямую ассоциирует протестантов с полушаманскими практиками неопятидесятников, больше напоминающих сеансы Кашпировского, чем богослужения. А потому, когда господин Клячин записывает в своих единоверцев действительно настоящих протестантов И. С. Баха, Г. Ф. Генделя, Д. Дефо, К. С. Льюйса, И. Ньютона, ничего кроме крайнего недоумения это не вызывает. Что это? Попытка навязаться в «родственнички» или откровенный обман?
Теперь относительно термина «русский протестантизм». Как я уже сказал, у меня нет оснований сомневаться в искренней любви к Родине Дмитрия Клячина и каждого в отдельности верующего, но, что касается конкретно каждой религиозной конфессии, то здесь не все так однозначно. Идентичные по своему вероучению российским «евангелистам», харизматические организации Украины, в лице их лидера Сандеа Аделадже, и Латвии в лица Алексея Ледяева занимают откровенно проамериканскую позицию. Сандеа Аделадже, не перестает хвастаться, что активно помогал организовывать на Украине оранжевую революцию, и что на революционный майдан осенью 2004 года, выставил несколько тысяч своих адептов. Более того он неоднократно заявлял, что всячески старается импортировать оранжевые идеи в Россию. Алексей Ледяев хвастаясь своими завтраками с Джорджем Бушем, проповедует идею внедрения в разные страны нового мирового порядка по американскому образу и подобию. Именно за подобные взгляды тот и другой были объявлены российскими властями в России, персонами нон града.
Наверно поэтому их братьям по вере, харизматическим организациям в России, приходиться сейчас любезничать с российскими властями и играя в патриотов именоваться «русскими протестантами». Так что смею предположить, что попытка дистанцироваться от своих заокеанских единоверцев, не более чем политическое заявление, а не искреннее желание органично и по-настоящему влиться в русскую культуру и вообще российское общество. Да и как иначе, если сами их учителя, такие, как Бени Хин, Ульф Экман, Джон Аванзин, Кеннет Хейгин, Кеннет Коупланд, Шамбак и т. д., были и остаются проповедниками теории «нового крещения России». Той теории, которая в своей основе считает Россию не христианской, дикой страной, и ставит под сомнение значимость культурного и христианского наследия России.
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}